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इन आंकड़ो के बारे में क्या कहते हैं, मोदी जी..

By   /  April 23, 2014  /  3 Comments

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-संजीव कुमार “अंतिम”||
मोदी जी तो नहीं पर उनके समर्थक जरूर, मुसलमानों से गोधरा को भुलाने का आग्रह करते नजर आते है. अगर हम 2002 के गोधरा के जनसंहार को भूल भी जाये तो भी आतंकवाद के दमन के नाम पर सिलसिलेवार ढंग से हो रही फर्जी मूठभेड़ो में मुसलमानों की हत्या को हम कैसे भुला पाएंगे। कुछ देर के लिए अगर हम इन क़ानूनी हत्यारों को भी भूल जाएँ और प्रदेश में पिछले 10 वर्षों के दौरान मुसलमानों की आर्थिक और शैक्षणिक विकास पर नजर दौड़ाए तो पता चलेगा कि मोदी सरकार ने गुजरात के मुसलमानों के साथ किस प्रकार की भेदभाव की नीति को सुविचारित ढंग से अपनाया है।gujarat

गुजरात में मुसलमानों की जनसंख्या गुजरात की कुल जनसंख्या का 9.7% है पर वर्तमान सरकार द्वारा पिछले एक दशक में चलाये गए SJSRY और NSAP योजना को छोड़कर ज्यादातर योजनाओं में मुसलमानों की भागीदारी उनके जनसंख्या के अनुपात से कम ही है (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 178)। उदहारण के तौर पर कृषि बीमा योजना में मुसलमानों की भागीदारी मात्र 3.5% है, जबकि पॉवर टिलर आवंटन के मामले में मुसलमानों की भागीदारी मात्र 1.4% और ट्रेक्टर के मामले में 4.1% है। गुजरात में मोदी के शासन कल में सहकारी बैंक या ग्रामीण विकास बैंक से वहां के मुसलमानों को किसी प्रकार का कोई कर्ज नहीं मिला है (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 373-75)।

बचत और क्रेडिट सोसाइटी बनाने और छोटे उद्द्योग लगाने के मामले में गुजरात के मुस्लिम वहां के हिन्दुओं से दोगुने आगे है लेकिन इस सम्बन्ध में राज्य सरकार द्वारा दी जाने वाली सहायता और प्रशिक्षण का लाभ देने में हिन्दुओं को कहीं अधिक महत्व दिया जाता है। गुजरात में दिए गए कुल प्रशिक्षण का लाभ उठाने में वहां के मुसलमानों की भागीदारी मात्र 5.5% ही है जबकि उद्द्योग लगाने के लिए सरकार द्वारा उपलब्ध कराये जाने वाले भवनों में मुसलमानों की भागीदारी मात्र 4.5% ही है (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 373-5)। गुजरात के विभिन्न बैंक में खुले कुल खातो में से मुसलमानों की हिस्सेदारी 12% है जबकि प्रदेश में बैंक द्वारा वितरित किये गए कुल कर्जो में मुसलमानों की हिस्सेदारी मात्र 2.6% है (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 127)। गुजरात का प्रत्येक मुसलमान वहां के बैंक में प्रति हिन्दू द्वारा जमा किये गए धन से 20% अधिक पैसे जमा करता है और इसके बावजूद कर्ज देने के मामले में मुसलमानों को हिन्दुओं की तुलना में कम महत्व दिया जाता है। भारतीय लघु उद्योग विकास बैंक (SIDBI) योजना के तहत 2000-01 और 2005-06 के दौरान गुजरात सरकार द्वारा दिए गए कुल 3133.77 करोड़ के कर्जो में से मुसलमानों को मात्र 0.44 करोड़ दिया गया। इसी प्रकार नाबार्ड द्वारा कर्जों की पुनर्वित्त में मुसलमानों को 1.76% ही हिस्सा दिया गया (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 351-53)।
2004-05 में गुजरात में 41% मुसलमान सेवा क्षेत्र में नौकरी करते थे जो कि 2009-10 में घटकर 31.7% रह गया। उसी प्रकार 2004-05 में 59% मुसलमान स्वरोज़गार करते थे जो कि 2009-10 घटकर 53%रह गया। इसी काल के दौरान मुसलमानों कि वेतनभोगी नौकरियों में भागीदारी 17.5%से घटकर 14% हो गई। यह भी गौर करने वाली बात है कि गुजरात में अनियमित मजदूरी कि कुल भागीदारी में मुसलमानों का हिस्सा इसी कालावधि के दौरान 23% से बढ़कर 32% हो गया है। इसका मतलब तो यही है कि मोदी के शासनकाल के दौरान गुजरात में मुसलमानों को निम्न दर्जे के रोजगारो कि ओर धकेला जा रहा है। 2001 में जब गुजरात कि कुल साक्षरता दर 69.1% थी तब वहाँ के मुसलमानों में साक्षरता दर 73.5% थी जबकि 2007-08 में जब गुजरात कि कुल साक्षरता दर 74.9% हो गई तब भी वहाँ के मुसलमानों में साक्षरता दर 74.3% है। 6-14 वर्ष की आयु वर्ग के बच्चों द्वारा किसी प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों में नामांकित होने के मामले में गुजरात के हिन्दू और मुस्लिम समाज में औसत अंतर राष्ट्रीय औसत से कम है (अतुल सूद, पृ.स. 270, तालिका 9.9)। क्या इन सब के पीछे गुजरात सरकार के द्वारा मुसलमानों के साथ किये जाने वाले भेदभाव कि नीति जिम्मेदार नहीं है? मोदी जी गुजरात में मुसलमानों में शिक्षा के प्रति रुझान में आई कमी के लिए मदरसा को भी दोषी नहीं ठहरा सकते है क्योंकि पूरे भारत में गुजरात ही एक ऐसा प्रदेश है जहाँ मदरसा सबसे कम प्रचलित है (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 293)।

गुजरात के मुख्यमंत्री मोदी जी मुसलमानों की इस हालत के लिए उनके तीव्र जनसंख्या वृद्धि को भी जिम्मेदार ठहराते हैं, पर सवाल यह उठता है की क्या मोदी जी के मुख्यमंत्री बनने से पहले गुजरात के मुसलमानों की जनसंख्या वृद्धि दर कम थी? अगर हम मुसलमानों की जनसंख्या वृद्धि दर को भी देखें तो ये पता चलता है कि राजस्थान, उत्तर प्रदेश और बिहार में मुसलमानों की जनसंख्या वृद्धी दर गुजरात के मुसलमानों की वृद्धि दर से कहीं अधिक है। केरल में मुस्लिमों की जनसंख्या वृद्धि दर हिन्दुओं से कहीं अधिक है पर जीवन स्तर के मामले में दोनों समुदायों में कोई खास अंतर नहीं है। गुजरात में गर्भ निरोधकों का उपयोग करने के मामले में वहां के मुस्लिम हिन्दुओं से मात्र 1% ही पीछे है (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 284-85)। जबकि नसबंदी और अंत-र्गर्भाशयी उपकरणों के प्रयोग के मामले में तो वो हिन्दुओं से भी एक कदम आगे है (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 374)।

मोदी जी और उनके समर्थक सच्चर समिति की रिपोर्ट में गुजरात के मुसलमानों की अन्य राज्यों से बेहतर स्थिति को स्वीकारने को भी बड़े जोर शोर से फैलाते है लेकिन अगर हम सच्चर समिति की रिपोर्ट का ध्यान पूर्वक अध्ययन करें तो पता चलता है कि गुजरात के मुसलमानों की स्थिति अन्य राज्य के मुसलमानों से बेहतर है लेकिन पिछले 10 वर्षों में उनकी स्थिति गुजरात राज्य में पहले से बद्दतर हुई है। सच्चर समिति की रिपोर्ट को ही माने तो गुजरात उन राज्यों में से है जहाँ मुसलमानों का रोजगार में प्रतिभागिता अनुपात अन्य राज्यों की तुलना में सबसे कम है। गुजरात को छोड़कर लगभग सभी राज्यों में मुसलमानों की विनिर्माण, व्यापार, और स्वरोजगार में प्रतिभागिता का अनुपात अन्य धर्म समूहों की तुलना में अधिक है {सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 102 (App 5.5) और 105-6)। हालाँकि गुजरात के मुसलमानों की यह स्थिति हमेशा ऐसी ही नहीं थी। 1999-2000 में गुजरात में मुसलमानों में स्वरोजगार गुजरात के हिन्दु समुदाय से अधिक थी लेकिन 2009-10 आते-आते स्थिति बिलकुल ही विपरीत हो गई है (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 343)। दूसरी तरफ यदि हम ग्रामीण मजदूरों में मुसलमानों की भागीदारी को देखें तो ये पता चलता है की 1999-2000 में मुसलमानों की इस क्षेत्र में भागीदारी हिन्दुओं से कम थी जो की आज बिलकुल उल्टा हो गया है। निष्कर्ष साफ़ है, गुजरात के मुसलमानों को मजबूरन रोजगार के लिए स्वरोजगार, व्यापार और विनिर्माण जैसे अच्छे रोजगारों को छोड़कर ग्रामीण क्षेत्रों में मजदूरी का काम करने के लिए पलायन करना पड़ रहा है। आज गुजरात में हिन्दू और मुस्लिम दोनों में स्वरोजगार का अनुपात राष्ट्रीय औसत से कम है जबकि कम से कम 1999-2000 में गुजरात के मुसलमानों की स्थिति राष्ट्रीय औसत से बेहतर थी (NSSO, 55th दौर, पृ.स. 43 और 66th दौर, पृ.स. 59)।

मोदी जी और उनके समर्थक जगह जगह ये कहते फिरते है की सच्चर समिति की रिपोर्ट में गुजरात के मुसलमानों की स्थति बंगाल और राष्ट्रीय औसत से बेहतर है. राष्ट्र संघ ने भी ये माना है की गुजरात के मुसलमानों में गरीबी भारत के मात्र तीन राज्यों से ही बेहतर है जिसमे असम, उत्तरप्रदेश और पश्चिम बंगाल आते हैं। जब हम गुजरात के मुसलमानों और बंगाल के मुसलमानों के जीवन स्तर की तुलना करते हैं तो हमें उनके ऐतिहासिक परिपेक्ष्य को भी ध्यान में रखना चाहिए। हम ये भूल जाते हैं कि यह वही गुजरात है जहाँ के बोहरा और मेनन आदि जैसे मुसलमान व्यापारी वर्ग मध्यकाल में पूरे संसार में भारत के व्यापारी वर्ग का नेतृत्व करते थे और मध्यकाल से ही देश के अन्य भाग के मुसलमानों से कहीं अधिक धनी थे लेकिन इसके विपरीत बंगाल के ज्यादातर मुसलमान मध्य काल से ही बंधुआ कृषक मजदूर का जीवन व्यतीत करते आ रहे थे और ये बात रिचेर्ड ईटन की किताब में भी सिद्ध हो चुकी है। हिंदुत्व समर्थक भी इस बात को स्वीकार करते है की बंगाल के गरीब दलितों और हिन्दुओं ने अपनी गरीबी के कारण ही इस्लाम धर्म को अपनाया था इसलिए वे अब रिचेर्ड ईटन की खोज को विदेशी कह कर ठुकरा भी नहीं सकते हैं। अगर बंगाल के ज्यादातर मुस्लिम पहले गरीब दलित और आदिवासी थे तो आप ये कैसे उम्मीद कर सकते हैं की बंगाल के मुसलमान देश के अन्य क्षेत्रों के दलित और आदिवासियों से बेहतर जीवन व्यतीत कर सकते हैं। बंगाल के दलित और गरीब ये सोच कर इस्लाम में परवर्तित हो गए थे की धर्म बदलने से उनका जीवन स्तर सुधर जायेगा लेकिन इस्लाम के रहनुमा क्या गरीबों पर कम जुल्मो सितम करते है? वो क्या जात-पात का अंतर और भेद-भाव कम करते हैं? ऐसे में गुजरात और बंगाल के मुसलमानों के जीवन स्तर का तुलनात्मक अध्ययन तर्क संगत ना होगा। और यदि हम तुलना ही करना चाहते हैं तो मोदी जी के शासन संभालने और उनके शासन संभालने के पूर्व के समय में गुजरात के मुसलमानों के जीवन स्तर की तुलना करनी चाहिए जिससे ये पता चल सकेगा कि मोदी जी ने गुजरात के मुसलमानों के साथ क्या किया है। गुजरात के मुसलमानों की पिछले 10 वर्षों में क्या हालत हुई है मोदी जी सिर्फ उसके लिए जिम्मेदार है न की मुख्यमंत्री बनने से पहले मुसलमानों की स्थिति के लिए भी।

जो लोग गुजरात में मुसलमानों की बेहतर स्थिति का दावा कर रहे है वो मुख्यतः राष्ट्रीय नमूना सर्वेक्षण कार्यालय (NSSO) की 2011-12 में आई नवीनतम रिपोर्ट को भी अपना आधार बना रहे है जिसमें ये कहा गया है कि गुजरात के मुसलमानों में गत दो वर्षों में 26% गरीबी कम हुई है (गरीबी पर योजना आयोग की रिपोर्ट 2009-10, मार्च 2012, पृ.स. 3) (इंडियन एक्सप्रेस 06 नवम्बर 2013)। अगर हम NSSO के 1999-2000 और 2009-2010 के आंकड़ो का तुलनात्मक अध्ययन करें तो पता चलता है कि इस कालांतर में गुजरात के मुसलमानों की गरीबी स्तर में कोई खास अंतर नहीं आया है (टाइम्स ऑफ़ इंडिया 16 मई 2012)।

प्रति व्यक्ति मासिक खर्च के मामले में गुजरात के मुसलमानों की स्थिति वहां के दलित और आदिवासियों से बेहतर नहीं है और न ही बिहार, बंगाल, राजस्थान, और मध्य प्रदेश जैसे राज्यों से बेहतर है। कुछ ऐसी ही हालत है गुजरात के शहरी मुसलमानों की भी। हालाँकि ऐसा नहीं है की गुजरात में सभी अल्पसंख्यक वर्ग की यही हालत है। उदाहरण के तौर पर सच्चर समिति के अनुसार गुजरात में ईसाई और पारसी वर्ग में गरीबी नगण्य है (सच्चर समिति रिपोर्ट, पृ.स. 155 और 158-9)।
प्रश्न यह उठता है की यदि हम अपनी बिकी हुई भ्रष्ट मीडिया से इन आंकड़ो पर सवाल न उठाने पर आश्चर्य न भी करें तो क्या हमें देश की समानान्तर मीडिया की इस तरह के आंकड़ो पे चुप्पी पे आश्चर्य नहीं करना चाहिए? मीडिया को अगर हम छोड़ भी दे तो मोदी विरोधी राजनितिक पार्टियों और सेकुलरिज्म के नाम पर झंडा उठाने वाले उन बुद्धिजीवियों और सामाजिक कार्यकर्ताओं की चुप्पी को हम कैसे समझे? क्या ऐसा संभव है कि इस तरह के आंकड़ो को ढूढने में पत्रकारिता और राजनीती से जुड़े लोग असक्षम हैं?
(This is part of a report on Gujarat’s model of development, written by me for Jagriti Natya Manch. I am the script writer, director and founding member of the Manch. This theater group consists of students from JNU, DU and IIMC)

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About the author

मीडिया दरबार के मॉडरेटर 1979 से पत्रकारिता से जुड़े हैं. एक साप्ताहिक से शुरूआत के बाद अस्सी के दशक में स्वतंत्र पत्रकार बतौर खोजी पत्रकारिता में कदम रखा, हिंदी के अधिकांश राष्ट्रीय अख़बारों में हस्ताक्षर. उसी दौरान राजस्थान के अजमेर जिले के एक सशक्त राजनैतिक परिवार द्वारा एक युवती के साथ किये गए खिलवाड़ पर नवभारत टाइम्स के लिए लिखी रिपोर्ट वरिष्ठ पत्रकार श्री मिलाप चंद डंडिया की पुस्तक “मुखौटों के पीछे – असली चेहरों को उजागर करते पचास वर्ष” में भी संकलित की गयी है. कुछ समय के लिए चौथी दुनियां के मुख्य उपसंपादक रहे किन्तु नौकरी कर पाने के लक्खन न होने से तेईस दिन में ही चौथी दुनिया को अलविदा कह आये. नब्बे के दशक से पिछले दशक तक दूरदर्शन पर समसामयिक विषयों पर प्रायोजित श्रेणी में कार्यक्रम बनाते रहे. अब वैकल्पिक मीडिया पर सक्रिय.

3 Comments

  1. जी, महेंद्र जी हम अगला लेख आदिवासियों के बारे में लिख रहें है. आशा करता हु की आप जरूर पढेंगे. वैसे आप चाहे तो गुजरात के विकास पर हमारी पूरी रिपोर्ट पढ़ सकते है. Hindi (https://www.academia.edu/6296869/_ ) and English (https://www.academia.edu/6081652/Gujarat_Development_Reprot_in_Eng_jan)

  2. mahendra gupta says:

    वैसे आपने मुसलमानो के लिए चिंता की बड़ा अच्छा लगा अन्य समुदायों व जातिओं के बारे में अध्यन करते तो वाजिब प्रतीत होता.मुसलमानों की चिंता भारतीय राजनीति का एक फैशन बन गया है विशेषकर चुनाव के समय,पुरे देश में अन्य लोग उनसे भी गयी गुजरी हालत में रह रहे हैं उनके लिए भी वैसी ही चिंता करते अच्छा होता.पर हर लेखक,तथाकथित विचारकों की अपनी मज़बूरी अपनी पीड़ा है.

  3. वैसे आपने मुसलमानो के लिए चिंता की बड़ा अच्छा लगा अन्य समुदायों व जातिओं के बारे में अध्यन करते तो वाजिब प्रतीत होता.मुसलमानों की चिंता भारतीय राजनीति का एक फैशन बन गया है विशेषकर चुनाव के समय,पुरे देश में अन्य लोग उनसे भी गयी गुजरी हालत में रह रहे हैं उनके लिए भी वैसी ही चिंता करते अच्छा होता.पर हर लेखक,तथाकथित विचारकों की अपनी मज़बूरी अपनी पीड़ा है.

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